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rable, en fit le principe non-seulement de sa politique parlementaire, mais de sa philosophie sociale, et il entraîna dans cette voie les esprits qui tournaient autour de lui. La charte de 1814 fut considérée non-seulement comme un instrument légal et utile, mais comme rationnellement excellente ; M. Cousin imagina d’expliquer la charte par l’éclectisme, et réciproquement l’éclectisme par la charte. Mais la chose est trop curieuse, monsieur, pour n’en pas mettre sous vos yeux la preuve littérale ; lisez et jugez : « Il semble au premier abord que la charte consacre l’ordre social antérieur au dix-huitième siècle et que le dix-huitième siècle a renversé. En effet j’y vois un roi, une monarchie puissante, un trône fort et respecté ; j’y vois une chambre des pairs investie de privilèges, entourée de la vénération universelle ; j’y vois une religion d’état qui, prenant nos enfans dès le berceau, enseigne à chacun de bonne heure ses devoirs, sa destinée, et la fin de cette vie. Voilà dans la charte un élément qui ne sort pas de la révolution française. Il y est pourtant, et il faut qu’il y soit, il faut qu’il s’y établisse de jour en jour davantage et qu’il regagne sans cesse du respect et de la puissance. Mais n’y a-t-il que cet élément dans la charte ? Non. Je vois à côté du trône une chambre des députés nommée directement par le peuple, et intervenant dans la confection de toutes les lois, qui fonde et autorise toutes les mesures particulières, de telle sorte que rien ne se fait dans le dernier village de France où la chambre des députés n’ait la main… Nous avons donc ici d’une part un élément de l’ancien régime et de l’autre un élément de la démocratie révolutionnaire… Ainsi je vois dans la charte tous les contraires ; c’est là ce que déplorent certaines gens ! Il en est qui n’admirent dans notre constitution que sa partie démocratique, et qui voudraient se servir de celle-là pour affaiblir tout le reste ; il en est d’autres qui gémissent de l’introduction des élémens démocratiques, et qui tournent sans cesse la partie monarchique de la constitution contre les élémens démocratiques qui lui servent de cortège. Des deux côtés égale erreur, égale préoccupation du passé,