prématie dans le monde terrestre et le monde céleste, au moyen des macérations qu’il s’impose. De l’excès de la pénitence, inspirée par le mépris le plus fanatique de la chair, il passe à la débauche la plus insensée, où cette même chair est idolâtrée.
Sept Manouantaras, sept grandes manifestations de l’homme (Manous) ; dix générations antédéluviennes, entre lesquelles se partagent ces Manouantaras : tel est le système brahmanique. L’homme de la dixième génération, le septième Manous, est placé, après le déluge, à la tête du renouvellement des êtres : fils du soleil, il noue son arche à Nau-Bandha, pic du Kashmir, à l’amarrage du navire. Les Pitris, les pères du genre humain, vivant sur les montagnes, sont calmes et majestueux ; leurs petits-fils, moins imposans, descendent des hauts lieux, et suivent le cours du Sindhou, de la Yamouna, du Gange, dont ils peuplent les rives.
Dix générations occupent de même l’ère antédéluvienne dans le système chaldéen, où les Oannès se manifestent, comme les Manous de l’autre religion. Xixouthrus, dixième dynaste, débarque enfin sur une montagne de l’Arménie, et le monde est repeuplé par les créatures sorties de son arche.
La religion médo-persane ne nous est pas parvenue sous sa forme originelle. Antagoniste de la religion des Brahmanes comme du culte des Chaldéens, Zoroastre fut un réformateur ; sa langue, le zend, est un dialecte du sanscrit, comme l’ont prouvé MM. Leyden, Burnouf, Lassen, Olshausen. C’est une démonstration de la vérité de l’hypothèse, qui fait du sanscrit la langue originelle de la Bactriane, avant que le peuple qui parlait cet idiome n’émigrât dans l’Inde, et que le zend demeurât pour le remplacer. L’origine védaïque des
