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QUELQUES NOTES DE JULES LAGNEAU[1]
SUR SPINOZA
Introduction. — Méthode.
Qu’est-ce qu’expliquer un système ? C’est le traduire dans l’équivalent moderne. Deux systèmes de traduction : 1° littérale ; 2° en équivalents.
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Comprendre un auteur, c’est, non pas l’exposer, le développer
- ↑ Jules Lagneau avait profondément étudié Spinoza. Moins purement intellectuel, plus largement ouvert à la sensibilité et plus plein de la volonté de l’action que l’auteur de l’Éthique, il avait cependant avec ce dernier de grandes affinités morales. Ces affinités, jointes à une pénétration d’esprit peu commune, le rendaient tout à fait propre à comprendre intérieurement un système qui ne peut pas être abordé du dehors. Malheureusement de longues souffrances suivies d’une mort prématurée ne lui ont pas permis d’écrire l’ouvrage qu’il a médité pendant quinze ans. Ses papiers, que sa famille a bien voulu nous communiipier, ne renferment sur ce sujet que des notes de peu d’étendue, écrites pour lui-même, avec un contexte mental qui sera bientôt plus facilement saisissable, grâce à la publication de sa philosophie générale, préparée religieusement par d’anciens élèves, MM. Chartier, Renault et Jacquard, sur les leçons qu’ils ont entendues de sa bouche. Telles que sont ces notes, nous les offrons aux lecteurs de la Revue de métaphysique. Ce que nous avons dit de leur origine explique suffisamment le peu de souci de la forme qu’on y rencontre quelquefois : mais cette imperfection, si c’en est une, est intéressante à sa manière, en ce qu’elle montre la pensée à l’élat naissant.
Nous avons pris la liberté d’ordonner ces notes à peu près selon le plan que Lagneau avait tracé de l’ouvrage qu’il préparait. Voici ce plan : I. Ce que Spinoza ne fut pas. Introduction : le but : 1° Spinoza cartésien et accessoirement logicien ; 2° Spinoza naturaliste et athée ; 3° Spinoza cabbaliste et disciple des rabbins. — II. Ce qu’il fut. Introduction, méthode à suivre (le mot de Jacobi, en quel sens vrai : l’intervertir et ne pas le prendre au sens divisé) : 1-2. L’idée maîtresse de Spinoza est son christianisme rationnel ; sa métaphysique et sa morale, ou son éthique ; 3-4. Le réalisme et la critique dans Spinoza ; 5. L’empirisme et la science ; 6. La politique ; 7. Synthèse intérieure du système ; 8. Syn-
