Nous n’avons à leur demander en effet que de renoncer à lui attribuer une autorité sociale et pratique, à fonder sur lui une revendication réelle de droits. C’est un progrès de leur part de « ne réclamer rien qu’au nom des principes du droit public moderne ». Laissons passer une ou deux générations : ce qui était manœuvre politique des pères, sera sentiment réel et habitude solide des enfants.
Il ne faut donc pas se fâcher de cette tactique : mais il faut la constater. Le droit du père de famille est employé à sauver le droit de l’Église. C’est pour cela que ce droit qu’on élève si haut en face de l’État, ne compte plus, dès qu’il s’oppose au droit de l’Église. Il est dénoncé comme une invention diabolique, dès qu’il empêche de rendre l’instruction religieuse obligatoire pour toutes les élèves d’origine catholique dans les lycées de jeunes filles de l’État : c’est le diable en personne » qui a soufflé l’idée libérale de consulter ici la volonté des parents[1].
À l’École du Valentin, dirigée par les Jésuites et destinée à former des missionnaires, les enfants sont admis à treize ans, sur une demande écrite et signée de leur main.
Quant aux parents, l’école exige seulement leur consentement avec la promesse de ne pas réclamer leur fils pour les vacances. Dès l’origine de l’œuvre, ce point du règlement a été considéré comme essentiel par le fondateur… L’adieu à la famille est le premier pas à faire dans la carrière apostolique[2].
Ainsi ce que l’on demande au père ici, c’est de ne plus intervenir dans l’éducation de son enfant. Il s’agit en ce cas, je le sais, d’une école de caractère très spécial. Mais on sait qu’en général de tout temps la tendance de l’enseignement catholique, obligé aujourd’hui de plus en plus de transiger avec les mœurs, a été de séparer le plus possible l’enfant de la famille.
Ceci nous explique que, dans le droit du père, on semble souvent tenir moins à l’exercice, réel qu’à la faculté de cession. En fait, ce (pion poursuit, c’est le maintien des institutions qui rendent possible la démission du père de famille entre les mains de l’Église.
- ↑ « On déclare que chacun reste libre de suivre la religion de son choix. Quand les parents le demanderont, on fera même donner l’instruction religieuse par les ministres des différents cultes. Cette stratégie fait assurément honneur à ceux qui l’ont inventée : le diable en personne n’eût pas trouvé mieux. » (Le P. Burnichon, Du lycée au couvent, p. 306. Art. publié d’abord dans les Études).
- ↑ Burnichon, Du lycée au couvent, p. 189.
