sivement à l’étre libre et intelligent ; et dans les phénomènes relatifs à la conservation des déterminations, les tendances et les habitudes physiques des volontés et des habitudes morales. Mais il reste toujours l’inconvénient de comprendre dans le même système et sous le même titre général de déterminations des phénomènes aussi divers, aussi opposés dans leur nature et leurs résultats.
Observez qu’il n’y a pas le même inconvénient dans les deux premières divisions parallèles comprises dans les deux premières colonnes du tableau ; en effet les intuitions et les images, comme les coordinations et les combinaisons qui ont lieu même dans l’instinct, peuvent bien être considérées comme des phénomènes relatifs à la génération et à la conservation des connaissances, quoiqu’elles ne soient point encore des connaissances, des idées, ni des souvenirs proprement dits. Ces intuitions et ces images ne peuvent donc être comprises, même comme phénomènes relatifs à la connaissance, dans le système de ceux qui renferment cette connaissance explicite ; au lieu que les affections et les incitations étant des phénomènes d’une nature opposée aux volitions et aux sentiments de l’âme qui sont la suite des actions librement déterminées ou qui les accompagnent, ne peuvent, selon moi, être considérées comme relatifs à la génération et à la conservation des déterminations de la volonté.
Vous pèserez cet argument que je crois solide et en tirerez le parti que vous jugerez convenable dans votre classification définitive. Je vous prie d’observer que les objections précédentes n’ont point pour objet l’arrangement ou l’ordre matériel qu’ont les phénomènes dans le tableau, mais bien la nature même des phénomènes. Ne me dites donc plus que vous n’avez prétendu assimiler que les phénomènes dont les titres sont rangés sur la même ligne horizontale. Je conçois très bien votre pensée et tous les motifs de l’arrangement symétrique que vous avez établi, mais je m’arrête au titre même des dernières colonnes, phénomènes relatifs à la génération et à la conservation des déterminations, et c’est contre la généralité ou la communauté de ce titre que je réclame.
(À suivre.) Alexis Bertrand.
