des-Enfers. 1 . Et parce qu’elle poui dit qu’elle s appelle encore la
fô ANTHOLOGIE t>B LA LITTERATURE JAPONAIS !! l’elle poursuivit et atteignit, on
Grande-divinité-attei-
gnant-la-route. Et le rocher avec lequel il bloqua la Pente unie des Enfers est appelé la Gr an de-divin i té -quifait-reprousser-chemin ; et on l’appelle encore la Grandedivinité-qui-bloque-la-Porte-des-Enfers. Et ainsi, ce qu’on appelait la Pente unie des Enfers, maintenant s’appelle Ja Pente 4’tf ou y a » $ ans . * e . P&y 8 d’Izoumo*. X. -— LA ÇÇRIFICATION PB i/AUGUSTE PERSONNE Echappé aux horreurs de la région souterraine, Izanaghi a hftte de dépouiller les souillures qu’il y a contractées : il va so purifier par de longues ablutions 8 à l’embouchure d’une petite rivière près 4" village des Orangers, dans Test de Jtyoushou. Douze divinités naissent alors de son bâton, des diverses parties de son vêtement, de ses bracelets, à mesure qu’il les jette à terre ; puis, quatorze autres, des diverses phases de son Bain ; et parmi Ces dernières, trois divinités illustres, qui apparaissent en dernier lieu, lorsqu’il lave son œil gauche, puis son œil droit, enfin son nez, à savoir : Ama-téraçou-oho-mikami, « la Grande et auguste déesse qui brille dans les cieux » *, Tsouki-yomi-no-kami, « le dieu de la Lune des nuits », et faké-haya-souça-no-wo-no-mikoto, « l’auguste Mâle impétueux, rapide et brave ». C’est à ces trois divinités, ta déesse du Soleil, le dieu de la Lune et le dieu de l’Océan, bientôt devenu le dieu de là Tempête, qu’Izanaghi va donner l’investiture du gouvernement de l’univers.
XI. — INVESTITURE PES TROIS DIVINITES, LES AUGUSTES ET ILLUSTRES ENFANTS
4 ce gipmenj, l’auguste Ixanaghi se réjouit grandement, disant : « Moi, engendrant enfant après enfant, par une dernière génération j’ai obtenu trois enfants illustres » ; et aussitôt, enlevant en le faisant tinter et 1. De même que Proserpine devient la reine des Enfers où elle a été retenue.
2. C’est en effet dans celte vieille province qu’on situait l’entrée du monde inférieur.
3. Comp. les purifications d’Alkestis sauvée de Thanatos, de Junon à son retour des Enfers, du Dante sortant du Purgatoire. ’ 4. La conception du Soleil, œil du ciel, se retrouve dans nombre^ de mylhologies.
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