la mort-Dieu, Madame, ce répliqua il, ie les vous
mettray tous au filé, ſi vous me voulez laiſſer
faire.
Vous vous trompez, ſi vous croyez qu’vn Roy
ou Prince permette iamais, que ſon vaſſal ou ſuiet,
qui s’eſt vne fois eſleué en ligue contre ſa volonté
(pour quelque occaſion que ce ſoit, iuſte ou
iniuſte) vſe & iouiſſe de la faueur des loix. Penſez
pluſtoſt que cecy eſt engraué dãs le cœur des rois
& des Princes, de venger par les armes, ce qu’ils
eſtiment auoir eſté fait contr’eux par les armes.
Faites voſtre compte, que ce que les Rois &
Princes (qui ne regardent à la conſciẽce) penſent
auoir fait par crainte ou neceſsité, ils ſe diſpenſent
de le rompre, ſoudain que l’vne ou l’autre de
ces deux occaſions ceſſent : & tienent pour maximes
d’eſtat, qu’il ne faut point garder les conuentions,
faites par le prince, à ſes ſuiets armez : Que
pour regner, il eſt loiſible de violer la loy, & que
lon peut piper les enfans auec paroles & promeſſes,
& tromper les hommes auec des iuremens
ſolennels. C’eſt leur caballe : ce ſont leurs loix inuiolables,
qu’ils n’oſent outrepaſſer, ſe ſouciant
biẽ peu ou rien, de la force faite à toute autre loy,
ſoit diuine, naturelle, ciuile, des gens, ou municipale
pour eſtre (ce diſent ils) ennemie de leur repos,
eſtat, & grandeur.
Voicy quelque traict & exemple, de leurs plus
rares vertus.
Antonin Commode, faiſant par fois treues auec
ſes voluptez, eſquelles il eſtoit du tout plongé,
pour employer le temps & fuir l’oiſiueté, va-
