Sur cela, la Royne, & la plus part de ſon Conſeil,
ne m’a ſceu que dire, ny oppoſer autre choſe,
que la ligue, qu’elle auoit freſchement faite auec
Charles de Valois, enuers lequel, quoy qu’elle le
recognoiſſe pour tyran, traiſtre, & meſchant, elle
eſtoit reſolue de garder ſa foy promiſe. Qu’elle
voudroit bien qu’il fuſt mort, & que Dieu en fiſt
la vengeance, qu’elle l’en prie de bon cœur : mais,
que d’aller contre ſa promeſſe, qu’elle ne le fera
iamais. Surquoy, apres luy auoir repliqué, que
telle promeſſe peut eſtre à bon droit comparee
à celle d’Herodes, à Herodias, & autres ſemblables,
qui ne meritẽt pas d’eſtre gardees, au detriment
de la gloire de Dieu : Qu'il y a des promeſſes,
leſquelles ſont bonnes à leur naiſſance,
mais (comme Ciceron le dit) par traict de temps
vienent à eſtre dommageables, & pernicieuſes :
comme d’vn preſt, qu’on aura promis faire, à vn
qu’on tient eſtre bon citoyen, auquel, ſi d’auenture
il ſe rendoit ennemy de la Republique, on n’eſt
nullement tenu d’accomplir la promeſſe : qu’ainſi
en eſt il de ſa ligue.
Que ſa Maieſté, a promis foy, & homage dés
le Bapteſme, au Dieu viuant, ſouuerain Roy, duquel
Charles de Valois eſt ennemy iuré. Que dés
lors qu’elle fut introduicte en l’Egliſe de Dieu,
elle contracta auec les autres membres de l'Egliſe
de quelque region qu’ils ſoyent, ligue, & cõfederatiõ
inuiolable : que Dieu la ſõme de ſa foy,
& toute raiſon diuine, ciuile, & des gens la diſpenſe
de celle qu’elle a donnee au Fidefrage : lequel,
comme elle peut cognoiſtre, n’a iamais contracté
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