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Page:Renan - Marc-Aurèle et la Fin du monde antique.djvu/596

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se développait à la suite de ces exercices. On croyait à l’immortalité des initiés, à un paradis pour les âmes pures[1]. Le mystère de la coupe, si ressemblant à la Cène chrétienne, des réunions du soir[2], analogues à celles de nos congrégations pieuses, en des « antres » ou petits oratoires[3], un clergé nombreux[4], où les femmes étaient admises[5], des expiations taurobolaires[6], affreuses, mais saisissantes, répondaient bien aux aspirations du monde romain vers une sorte de religiosité matérialiste. L’immoralité des anciennes

    Grégoire de Nazianze, Orat. stelit., i, in Jul., p. 77, éd. Col. ; ibid., p. 89 (§§ 70 et 89, Paris) ; Orat., xxxix, p. 626, et le commentaire d’Élie de Crète, Nicetas, Nonnus, II, 325, 501, 510-511. Voir surtout les curieux monuments trouvés sur l’Esquilin. Bullettino della Commissione archeol. municipale, II (Rome, 1874), p. 224 et suiv.

  1. ↑ Catacombe mithriaque de la voie Appienne, attenante au cimetière de Prétextat, tombe de Vibia et Vincentius. Garrucci, Tre sepolcri (Naples, 1852), et dans le t. IV des Mél. d’archéol. des pères Cahier et Martin (Paris, 1856). Cf. Revue archéol., févr 1872, p. 124-125.
  2. ↑ Ἐκκλησία, συναγωγή.
  3. ↑ Mithræum de saint Clément : de Rossi, Bullettino, 2e série, 1870 ; F. Gori, dans le Buonarroti, série II, vol. V, nov.-déc. 1870 ; Revue archéol., août 1872, p. 65 et suiv. Antre mithriaque à Ostie, sous Commode (Rossi).
  4. ↑ Sacerdos, antistes, hierophantes. Voir Revue archéol., mai 1866, p. 323 et suiv. ; Orelli, 1597, 2353. Septem pii sacerdotes, dans le tombeau de Vincentius.
  5. ↑ Revue archéol., l. c.
  6. ↑ Corpus inscr. gr., no 6012 b.
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