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Grèce dès le ive siècle avant Jésus-Christ[1]. Tout le monde grec et romain en fut à la lettre envahi[2]. Ce culte, tel que nous le voyons représenté dans les peintures de Pompéi et d’Herculanum[3], avec ses prêtres tonsurés et imberbes, vêtus d’une sorte d’aube, ressemblait fort à nos offices ; chaque matin, le sistre, comme la cloche de nos paroisses, appelait les dévots à une sorte de messe accompagnée de prône, de prières pour l’empereur et l’empire, d’aspersions d’eau du Nil, d’Ite missa est[4]. Le soir, avait

  1. Inscription du Pirée, lignes 42-45, dans Foucart, Des associations, p. 128 et suiv., 187 et suiv. Voir Pausanias, I, xli, 3 ; II, iv, 6 ; xiii, 7 ; X, xxxii, 3.
  2. Voir les Apôtres, p. 342 ; Corpus inscr. lat., I, no 1034 ; II, 33, 981 ; Cic., De divin., I, 58 ; Ovide, Am., II, xiii, 11, 17 ; Dion Cass., XLVII, 15 ; LIII, 2 ; Orelli-Henzen, 1871 et suiv., 2305 et suiv., 2335, 2351, 2352, 5832 et suiv., 5962, 6027-6030, 6385, 6666 ; Mommsen, Inscr. R. N., 1090 ; Gruter, 27, 2 ; 82 et suiv. ; Corpus inscr. gr., nos 2955, 5993 et suiv., 6003 et suiv. ; Franz, Elem. epigr. gr., p. 333-334. Pausarii Isidis, à Arles, Bull. de la Soc. des antiq. de France, 1876, p. 207-208. Lampes à Isis et à Sérapis, Louvre, Biblioth. nat., Bellori, Passeri.
  3. Comparez la célèbre peinture d’Herculanum, Bœttiger, Die Isisvesper, dans la Minerva, 1809 ; Millin, Mag. encycl., 1810, t. II ; les peintures de Pompéi au musée de Naples ; les sculptures, hiéroglyphes et objets divers de culte égyptien, provenant de Pompéi et d’Herculanum, au même musée. Voir aussi les peintures de la maison découverte à Rome, près de la Farnésine.
  4. Juv., vi, 525 et suiv. ; Servius, ad Æn., II, 116 ; Apulée, Met., XI entier.