de la tradition de deux apôtres et de tant d’hommes illustres, ne voulurent pas céder. Le vieux Polycrate, évêque d’Éphèse, écrivit en leur nom une lettre assez acerbe à Victor et à l’Église de Rome[1].
C’est nous qui sommes fidèles à la tradition, sans y rien ajouter, sans en rien retrancher. C’est en Asie que reposent ces grands hommes bases[2], qui ressusciteront au jour de l’apparition du Seigneur, en ce jour où il viendra du ciel avec gloire pour ressusciter tous les saints : Philippe, celui qui fit partie des douze apôtres, qui est enterré à Hiérapolis, ainsi que ses deux filles, qui vieillirent dans la virginité, sans parler de son autre fille, qui observa dans sa vie la règle du Saint-Esprit[3], et qui repose à Éphèse ; — puis Jean, celui dont la tête s’inclina sur la poitrine du Seigneur, lequel fut pontife portant le pétalon[4], et martyr, et docteur ; celui-là aussi est enterré à Éphèse ; — puis Polycarpe, celui qui fut à Smyrne évêque et martyr ; — puis Thraséas, à la fois évêque et martyr d’Euménie, qui est enterré à Smyrne. Pourquoi parler de Sagaris, évêque et martyr, qui est enterré à Laodicée — et du bienheureux Papirius — et de Méliton, le saint eunuque[5], qui ob-
- ↑ Eus., V, xxiv, 2 suiv. ; cf. III, xxxi, 3.
- ↑ Μεγάλα στοιχεῖα.
- ↑ Cette expression implique une vie ascétique, assujettie à une règle. Voyez ci-dessus, p. 183, note 4.
- ↑ V. l’Antechrist, p. 209.
- ↑ Voir l’Égl. chrét., p. 436. Le mot eunuque, dans le langage ecclésiastique du iie et du iiie siècle, veut dire souvent
Mésopotamie célébraient la fête avec les juifs. Athanase, De syn., p. 719 ; Ad Afros, p. 892, édit. Bénéd.
