Nath Bavadji, qui, suivant la déclaration écrite qu’il fit le 30 septembre 1892, était totalement sous l’influence magnétique de Mme Blavatsky et de Damodar K. Mavalankar, croyait tout ce qu’ils lui disaient et faisait tout ce qu’ils lui suggéraient de faire. Avec un pareil entourage, bien des choses devaient être possibles, et Mme Blavatsky savait s’en servir à merveille lorsqu’il s’agissait de convertir des gens à ses théories, ou même d’en tirer des profits plus tangibles : « À présent, ma chère, écrivait-elle un jour à Mme Coulomb en parlant d’un M. Jacob Sassoon, changeons de programme ; il veut donner dix mille roupies, si seulement il voit un petit phénomène »[1].
Cependant, la multiplicité même des complices n’allait pas sans quelques inconvénients, car il était difficile de s’assurer de leur entière discrétion, et il paraît que les Coulomb ne furent pas irréprochables sous ce rapport. Aussi, voyant que les choses tournaient mal, Mme Blavatsky s’embarqua pour l’Europe avec Olcott et Mohini Mohun Chatterjee, après avoir formé un conseil d’administration composé de MM. Saint-George Lane Fox, le Dr Franz Hartmann, Devân Bahadur Ragunath Rao, Srinivas Rao et T. Subba Rao ; et elle avait demandé à M. Lane Fox de faire en sorte de la débarrasser des Coulomb. C’est ce qui fut fait sous un prétexte quelconque, en mai 1884, au moment même où Mme Blavatsky venait de proclamer à Londres : « Ma mission est de renverser le spiritualisme, de convertir les matérialistes et de prouver l’existence des Frères du Thibet »[2]. Furieux, les Coulomb ne tardèrent pas à se venger ; on dit qu’ils vendirent à des missionnaires les lettres de Mme Blavatsky qui étaient en leur possession ; toujours est-il que ces lettres furent publiées peu après dans un journal de Madras[3]. Il faut croire que cette riposte fut particulièrement sensible
