sexuées. Les deux moignons qui prolongent la figurine ne sont pas des jambes atrophiées ou brisées, mais des témoins à l’appui du premier emblème. On a trouvé isolément, dans des cavernes de l’âge du renne, l’un et l’autre de ces signes ; ici, pour la première fois, ils sont réunis. Le style de l’ensemble est affreux, ou plutôt il n’y en a pas ; mais la signification purement religieuse ou magique est évidente. Comme, dans une des deux grandes tombes explorées, contenant 120 objets, il n’y avait qu’une de ces idoles, il est possible que chacune indique l’emplacement d’une sépulture en pleine terre, symbole de vie, ou de renaissance. Aucune ne porte d’inscription.
J’arrive aux tablettes inscrites, trouvailles par excellence, qui ont vraiment déchaîné la guerre de Glozel. La plus longue a plus de cent caractères ; il y en a aussi de fort courtes. Les premières qu’on ait déterrées, en particulier celle du 2 mars 1924, ont été imprudemment nettoyées avec une
