280 CONSTRUCTION OF THE WORLD
des propositions affirmant qu’il n’y a que quatre minarets et d’autres affirmant que nos propres yeux ne sont pas fiables ; on obtiendrait alors un système qui conduirait à la conséquence que la mosquée n’a que quatre minarets. Si nous n’admettons pas un tel élargissement arbitraire de la base des propositions, si nous appelons cela jouer avec des phrases et non avec des connaissances, nous tranchons alors en faveur des poids initiaux ; car refuser de telles phrases arbitrairement ajoutées comme fausses s’exprime dans notre terminologie en leur attribuant le poids initial zéro. Bien entendu, nous n’interdisons à personne de jouer avec les phrases ; ce que nous voulons affirmer, c’est qu’une telle procédure ne correspond pas à la pratique réelle de la connaissance. Ce que nous appelons connaissance repose sur des phrases apparaissant dès le départ avec un poids initial élevé, ou avec un caractère de vérité immédiate.
En résumé : Les poids initiaux les plus élevés concernent les objets concrets immédiatement observés. Ils forment le centre par rapport auquel le système de poids est érigé. Les rapports d’autres personnes, transmis oralement ou par écrit, peuvent être considérés comme vrais ; mais avant cela, ils reçoivent certains poids en référence à ce que je vois et sais immédiatement. Toutes les pondérations ainsi obtenues sont donc déterminées comme des fonctions des pondérations initiales ; la vérité objective, au sens d’une forte probabilité, est une fonction logique de la vérité immédiate.
Il faut cependant ajouter une détermination concernant le temps. Nous observons des concreta à tout moment où nous sommes éveillés ou en train de rêver ; mais la base de notre monde à un moment déterminé n’est donnée que par la classe des concreta immédiats que nous observons juste à ce moment-là. C’est pour cette raison que nous n’admettons pas les rapports sur des choses vues antérieurement comme des rapports immédiats, mais que nous leur appliquons un contrôle similaire au contrôle des rapports d’autres personnes, basé
