§ 24. DIFFERENT KINDS OF EXISTENCE 199
nous voyons la chose comme un homme et non comme un buisson. Nous dirons que l’homme et le buisson ont tous deux une existence immédiate au moment où nous les voyons. Malgré cette qualité commune, il existe une différence quant à leur existence : l’existence immédiate de l’homme n’est qu’une existence subjective, tandis que celle du buisson est une existence objective. Il faut ajouter que l’existence objective du buisson peut même persister lorsque son existence immédiate a cessé, alors que l’existence subjective de l’homme est liée à la durée de l’existence immédiate.
Il s’ensuit que les trois nouveaux termes introduits désignent des sous-classes du concept d’existence qui se recoupent partiellement.
L’existence se divise en existence subjective et en existence objective ; le domaine de l’existence immédiate comprend cependant toute l’existence subjective et, en outre, une partie du domaine de l’existence objective. C’est ce domaine de l’existence immédiate qui fera l’objet de notre intérêt épistémologique.
Selon notre nouvelle notation, nous appliquerons également les termes introduits aux choses directes. Nous parlerons de choses subjectives et objectives et de choses immédiates. Ce mode de langage facilitera nos investigations. La figure 4 peut illustrer notre classification.
Les choses subjectives impliquent une subdivision supplémentaire. La chose subjective de notre exemple, l’homme au caftan, se trouve dans une certaine relation avec la chose objective, le buisson ; nous ne verrions pas l’homme s’il n’y avait pas de buisson, et nous voyons
