vateur des formes, et Siva, le destructeur. Ces trois émanations constituent la Trimourti indienne.
On rencontre dans l’Inde dix-huit cosmogonies différentes ; l’une d’elles fait sortir de la bouche même de Brahma, Brehman, le père des Brahmes ; de son bras droit, Koettris, le. père des guerriers ; do sa cuisse droite, Bais, le père des laboureurs ; enfin de son pied droit, Souder, le père des Soudras, dont les Parias forment une subdivision.
La fin de l’âme est d’arriver à l’union parfaite avec Brahma en se dégageant de la matière. A la mort, les âmes pures sont absorbées en Brahma ; les âmes coupables sont précipitées dans le Naraca, pour y être tourmentées pendant cent années de Brahma ; or un seul jour de Brahma équivaut à huit milliards six cent cinquante millions d’années solaires. Quant aux âmes qui n’ont été ni tout à fait bonnes ni tout à fait mauvaises, elles sont soumises à une nouvelle épreuve en passant dans des corps d’hommes ou d’animaux.
Trois principaux groupes de systèmes philosophiques se rattachent à cette doctrine : — la philosophie Sanhhya, qui a son point de départ dans la nature, et devient matérialiste avec Kapila, mystique avec Patandjali ; — la philosophie Nyaya, philosophie logique, qui s’efforce d’établir et de déterminer les lois de la pensée ; elle est représentée par Gotama et Kanada ; — enfin la philosophie Mimansa, qui n’est qu’une interprétation panthéiste de la doctrine des Védas.
Bouddhisme. — Le bouddhisme, introduit dans l’Inde par Sakya, rejette l’autorité des Védas et ne reconnaît en Brahma qu’une vertu divine d’un rang très inférieur. Entre eu Brahma, que les Brahmes honorent à tort comme Dieu suprême, et le Bouddha primordial, qui réside au sommet de la nature, il y a une série plus ou moins considérable de Bouddhas inférieurs.
La morale du bouddhisme consiste à observer les cinq commandements, à multiplier les bonnes œuvres, et à méditer les paroles sacrées.
Deux écoles philosophiques, celle des Djaïnas et celle des Bauddlias, se rattachent au bouddhisme ; elles sont encore imparfaitement connues.
