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PRÆFATIO.
» tervant, ex ecclesiastici honoris invidia, • urbem Romam ingreditur, ac temloriam • dignitatem equestremque ordinem renovare » od imtar antiquorum volent, tolam penè » urhem, ac prareipuè populum, adversùs » Pontificem suum [ Lucium II ] concitavil. i El chronicorum lib. VU, cap. 31 ; Populut enim Romanut,jvullas intaniatuœ melat ponere volent, têhatoribut quos anfè institueront ,1 patricium adjiciunt, atque ad hanc dignitatem Jordanem , Petri
Leonit filium, eligentes, omnet ei tamquam Principi tubjiciuntur. Deinde Pontificem tuum adeunt, et omnia regalia ejus, tam y in urbe quàm extra forita, ad jus patricii y tui repotcunt ; etmique more antiquorum y sacerdolum, de decimis tantàm et oblatio- • nibus sustentari oportere dicentet, de die B in diem animam jutli affligere non timuerunt. .Ipse autem quolidianis cruciatibut y ac tcedio vita a/fectus, infra anni spatium y ponli/icatûs tui diem obiit, ac Eugenium y virum religione ac sanclitate perspicuum, » communi viro cleri el populi electum, tuccontre le souverain Pontife Lucius II. • Et «u livre IV de sa chronique, chap. 31 : • Le peuple, > plus furieux que jamais, non coûtent d’avoir » rétabli le sénat, voulut encore avoir un patriarcat, > et revêtit de cette dignité Jourdain , fils de • Pierre de Léon. Ensuite il somma le Pontife de » lui remettre tous les droit* régaliens, tant dans ■ la ville qu’au dehors, prétendant qu’il devoit se • contenter des dîmes et des oblations, comme » dans les premiers temps de l’église. Ces tracassenes journalières avoient tellement affligé le » Pontife, qu’il en mourut dans la première année > de son pontificat, et eut pour successeur £u- > gène III, recommandable par sa sainteté. Celuici, voyant que le peuple persistoit à demander » qu’il abandonnât les droits régaliens, quitta la B ville avec les évêques et les cardinaux, au corn-B mencement de son pontificat, etc. > Nous ne rapporterons pas les troubles qui furent la suite de ces prétentions , ni les calamités qui fondirent sur les villes d’Italie qu’un amour immodéré de la démocratie avoit rendues rebelles à l’Empereur. Il faut chercher cela dans les historiens d’Italie et d’Allemagne.
» cessofem reliquit. Hic in prineipio dignitatis y rusceptœ, eo quôil totus populus ad tradenda urbi regalia, sicut antcccssores suai ipsum soUicitare B vellet, cum episcopis et cardinalibus urbe cedit etc. • Quæ deinde subsecutæ sunt in Italia turbæ, quibus etiam ctadibus attritœ sunt urbeg studio democratiæ in Imperalorem rebelles, eas non est nostrum edisserere. Àdeundi qui de illis commentati sunt scriplores tam liai ici quàm Germani. commiutta-
nuo ( bartfi
In Frwriia. 70. Quantà feliciores t’ranci et cordatiores, ex con<i«*is qui temf>ori cedendum rati, juxta illud, PriiKobala : *erb me<licina paratiir,
Cum maU jwr Ii>n( ;a5 iiivalnerc raora», populari rommotioni statim fecere satis, præsrriptis communiarum jnrivilegiis certis legibus, quibus et juris naturalis integrilas et jura dominorum temi>oraliumconciliarentur ! Dulc excogitata communiarum charlæ, quibus el anliquis et rwcis ronsuetudinibus robur additum, leges muniripnles ad civium incolumitalem iiislitiilæ. el quid immunitatis, quidve servilutis ad.ieriptiliis civibus competeret, declaratum, etc. Eo Iciii/ieramenio, adhibilo eliam religionis sacramento, compressa sunl quæ emerseraiit jdebeiæ commoliones. Ae ne quis pulel temerè ui à nobis dici, testem adducimus Ijidovicum VI, qui anno 1 LIGcomrnuriKP Suessionensis ex ediclo decernens ; « Contigit, inquil, ob pacem patriæ nos in y eivitate Suessionensi rommuniam consli- • tuisse de hoininibiis illis qui ed die domum » aut plateam habebani infra terminos urbis y el suburbiorum ejus , eisque quœdam gravamtna dimisimus quæ à dominis suis
y patiebantur ; unde et ipsis chartam feci-y mus etc. (a) <> Hinc esl quàd juratas 70.tEn France, on fut bien plus heureux et bien plus sage ; on eut le bon esprit de céder au temps avant que le mal fût sans remède. Pour faire cesser la commotion populaire, on entoura de bons réglemens les privilèges des communes, afin de conserver les droits temporels des seigneurs, sans nuire aux droits naturels des peuples. C’est ce qui donna l’idée des chartes de communes, dans lesquelles ou trouve la confirinatioii des anciennes et nouvelles coutumes locales , les lois municipales fiour là jiolice intérieure des villes, la fixation des immunités et des obligations auxquelles on participoit en entrant dans la commune, etc. Par ce tempérament, que la religion du serment rendait inviolable, la paix fut rétablie el l’insurrection populaire apaisee. Et afin qu’on ne croie pas que nous avançons tout ceci sans
- ireuves, nous citerons les paroles de Lxiuis VI,qui,
ixant les droits de la comniune de .Soissons en 1136, assure que, • pour procurer ta paix ou pays, il • avoit établi par charte la commune de Soissons » en faveur des habitans qui avoient une maison • ou un emplacement dans l’étendue de la ville » ou de la banlieue, eu leuc- remettant certaines a charges qui leur étoient imposées par leurs a seigneurs, etc. (a) » De là vient qu’Ives de Chartres, episl. 253, appelle les communes des pactes de {a] Ea- Ludnviri liu-ne Unt* sunt utilitatis ad intclli/ ;cndum quid communiis licitum , (iniii vetitum foret, ut cas bic ap[ionrn- inlcfp-as «x Ampliss. Collectionc Hartrnii, t. I, col. 748. non (jravcmur. Goslcno. • Del gralut Francorum Rax ,tC.*tejusdemtgratuitvenerabilitSuessionensitepiscopot,tomnitiusquetsuccèslorihui ejus canvnicè substituendis in perpetuum , saiutem et gratiam nmtram. Quoniam ad tuti-lam cet lesiaa rum rc/fni f ;ubt*macula k Deo nos aus«-epissc coynoacimiis, ojxirtct ut qn* tcmjxire nostro ud quictcm ccclea si* [x rt frinias , ad notitiam lam praacntium quàm (uturorum cusiodi* literarum i ommendcinus ; ul (jinxl à a nobi.s factum /ist, semper ratum pcrmaneal, et aucceitores nostri Re^s eunnplo nostro ad qiiielem eeclesiarum a operam dent.
1 Contigit ob pacem patria nos in dritate Sueitiaaensi commuiuam ronstituisse de bomlnibus illéi a qui eà die domum aut (Jateam habebant inlra termin9a urbit et suburbiorum cjus , eisque quasdam paix.
