aussi des événements d’importance mondiale : la révolution de 1848, qui se répercuta en crises secondaires dans le monde entier et inaugura l’entrée pour ainsi dire officielle du socialisme dans les agitations politiques, et la révolution de 1871, la Commune de Paris, qui suscita tant d’espérances dans les esprits des peuples opprimés !
Quelques jours avant la Commune, Bismarck, regardant du haut d’une 
jean-baptiste millière, 1817-1871.
Bien que n’ayant pas pris part à la Commune, il fut fusillé le 21 mai, sur la place du Panthéon.colline la ville de Paris, qui venait de capituler, la montrait à ses courtisans d’un geste de dédain : « La bête est morte ! » disait-il. Et peut-être que jamais l’action de Paris révolutionnaire n’avait été aussi puissante dans l’histoire de l’évolution générale. C’est, à partir du moment où fut proclamée la Commune de Paris, et plus encore après son écrasement, que les opprimés de toutes les nations, conscients de leur solidarité, se sentirent vraiment unis en un même idéal, désigné par un même terme symbolique. Notamment l’Espagne, qui se trouvait en état de révolution permanente, depuis l’expulsion de la reine Isabelle, fut ébranlée profondément par l’exemple de Paris, et, lorsque la république espagnole eut été proclamée (1872), le mouvement général qui se produisit dans la plupart des provinces et des municipalités prit un caractère essentiellement communaliste. Le principe de la Fédération, qui semble écrit sur le sol même de l’Espagne, où chaque division naturelle de la contrée a gardé sa parfaite individualité géographique, parut être sur le point de triompher : il fut même accueilli pour un temps et porta au pouvoir un fervent disciple de Proudhon, l’intègre Pi y Margall, un des rares hommes que l’exercice de l’autorité ne réussit point à corrompre. Mais la centralisation militaire était devenue trop puissante
