augmenté par insertion 1° de plusieurs variantes d’un même quatrain et 2° de quatrains composés par d’autres poètes 1 [1]. Et c’est ce qui est arrivé, en effet. Comme spécimens de variantes nous pourrons citer les quatrains suivants de l’éd. Bombay : 27 et 28 ; 36 et 478 ; 60 et 86 ; 413 et 416 ; 540 et 554 ; 557, 558 et 564 ; 623 et 626 ; de l’éd. Lucknow en outre 507 et 563 ; 693 et 739 qui sont à peu près identiques ; du ms. Suppl. Pers. 823 : 154 et 172 ; 151» et 178 qui sont absolument identiques etc. Quant aux quatrains qui sont attribués et à ’Omar et à d’autres poètes, nous avons déjà nommé les 82 que M. Shukovski a trouvés et dont plusieurs sont attribués à trois et même à quatre auteurs. J’ai trouvé ultérieurement deux de ces quatrains ambulants chez Afdal Kāsi : Nic. 47 (Whinf. 50) et Nic. 394 (Whinf. 436, ms. Bodl. 145), et un (Nic. 55, Whinf. 58) chez Sāhî. Je puis y en ajouter seize :
Nicolas. Whinf. Ms. Bodl. se trouvent chez :
39 43 Afdal Kâsï.
118 Abu Sa’id 2 [2].
103 133 Hâqânï.
127 154 Sa’dî.
153 174 67 Mu’izzî 3 [3].
224 Adîb Sâbir 4 [4].
232 Hāfiz 2 [5].
302 Auhâd-ed-dïn Kirmânî.
303 Ibn Sïnâ.
313 345 Abu Sa’îd.
355 Afdal Kâsï.
- ↑ 1 Il n’est pas impossible, cela va sans dire, que des quatrains composés par ’Omar puissent avoir été insérés dans les dîvâns d’autres poètes : mais probablement, l’évolution a pris, en général, la voie contraire : ’Omar étant connu comme un spécialiste en quatrains, et un maître dans cette spécialité, il est tout naturel qu’on lui ait attribué toutes sortes de quatrains spirituels et bien tournés, surtout certains qui traitent du vin et de la métaphysique, quand on ne se souvenait pas qui en était le vrai auteur.
- ↑ 2 Déjà remarqué par Whinfield. —
- ↑ 3 M. en 1146. —
- ↑ 4 M. en 1143.
- ↑ 2 Déjà remarqué par Whinfield. —
