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excuſent ibid. & ſuiv. Différence qu’il y a à cet égard entre ceux qui ont des profeſſions & ceux qui font le commerce 249. Singularité de la lenteur qu’ils ont miſe à revenir au premier des arts, le labourage 292. Un État bien cultivé les produit par les fruits de la terre, & produit à ſon tour les fruits par leur travail 293. Pourquoi le nombre en devoit être très borné anciennement en Europe 321. Pourquoi faut-il les porter aujourd’hui au commerce 339 & ſuiv. Les premiers qui ſe réunirent ne ſentirent pas d’abord l’enſemble des devoirs de la ſociété 452. Quel eſt l’état dans lequel ils ſeroient peut-être moins éloignés du bien 456. Ils ſont ce que le gouvernement les fait être 469.
Hommes publics (les), à quoi ils meſurent leur faſte, leur ton, & leur air 175.
Hoſtilités ; celles de nos jours, heureuſement, ne reſſemblent pas à celles des tems anciens ; quelle eſt la différence 200. Il n’y a que la faim qui puiſſe les excuſer 266 & ſuiv.
Hurons, peuple de l’Amérique Septentrionale ; c’eſt chez eux un acte de vertu de tuer ſon père quand il eſt vieux 455.
I
Immortalité de l’âme, des hommes, ce qui en fit naître l’opinion chez eux ; ſes effets 4. On s’en eſt moins occupé depuis que la communication entre les deux hémiſphères s’eſt établie 17. Illuſion de l’homme dans ſon idée qu’il peut faire des chefs-d’œuvres immortels 423.
Impôts (les), ſont le ſeul moyen de pourvoir aux beſoins ſoit habituels, ſoit extraordinaires des États 79, Le deſpote ſe ſert de ſoldats pour en lever, & ſe ſert enſuite des impôts pour lever des ſoldats 206. Le laboureur ſrançois eſt écraſé par des impôts arbitraires 285. Leur définition, & où ils peuvent avoir lieu 342. En quoi ils ont conſiſté en certains pays dans de certains tems 343. L’honneur en tint lieu dans les beaux jours de la Grèce 344. Il n’y en eut ni chez les Romain ; ni ſous le gouvernement féodal ibid. Ils
