des bourgs & des campagnes s’attroupe autour de lui, l’écoute & le ſuit. Il s’aſſocie un petit nombre de coopérateurs ignorans, puſillanimes, & tirés des conditions abjectes. Il erre quelque tems autour de la capitale. Il oſe enfin s’y montrer. Un des ſiens le trahit ; un autre le renie. Il eſt pris, accusé de blaſphême & ſupplicié entre deux voleurs. Après ſa mort, les diſciples paroiſſent ſur les places publiques, dans les grandes villes, à Antioche, à Alexandrie, à Rome. Ils annoncent aux barbares & aux peuples policés, dans Athènes, à Corinthe, la réſurrection de leur maître. Par-tout on croit à une doctrine qui révolte la raiſon. Par-tout des hommes corrompus embraſſent une morale auſtère dans ſes principes, inſociable dans ſes conſeils. La persécution s’élève. Les prédicateurs & leurs prosélytes ſont empriſonnés, flagellés, égorgés. Plus on verſe de ſang, plus la ſecte s’étend. En moins de trois ſiècles, les temples de l’idolâtrie ſont renversé ou déſerts ; & malgré les haines, les héréſies, les ſchiſmes & les querelles ſanglantes qui ont déchiré le chriſtianiſme depuis ſon origine juſqu’à nos derniers tems, il ne reſte preſque d’autres
Page:Raynal - Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes, v10.djvu/136
Cette page n’a pas encore été corrigée
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Raynal_-_Histoire_philosophique_et_politique_des_%C3%A9tablissemens_et_du_commerce_des_Europ%C3%A9ens_dans_les_deux_Indes%2C_v10.djvu/page136-1024px-Raynal_-_Histoire_philosophique_et_politique_des_%C3%A9tablissemens_et_du_commerce_des_Europ%C3%A9ens_dans_les_deux_Indes%2C_v10.djvu.jpg)