COMMENT RONDIBILIS, MÉDECIN, CONSEILLE PANURGE
Panurge, continuant son propos, dit : « Le premier mot que dit celui qui écouillait les moines burs[1] à Saussignac, ayant écouillé le frai Cauldaureil[2], fut : « Aux autres » ! Je dis pareillement : « Aux autres » ! Ça, monsieur notre maître Rondibilis, dépêchez-moi[3]. Me dois-je marier ou non ?
— Par les ambles de mon mulet, répondit Rondibilis, je ne sais que je doive répondre à ce problème. Vous dites que sentez en vous les poignants aiguillons de sensualité. Je trouve en notre faculté de médecine, et l’avons pris de la résolution[4] des anciens Platoniques, que la concupiscence charnelle est refrénée par cinq moyens.
« Par le vin…
— Je le crois, dit frère Jean. Quand je suis bien ivre, je ne demande qu’à dormir.
— J’entends, dit Rondibilis, par vin pris intempérément, car, par l’intempérance du vin, advient au corps humain refroidissement de sang, résolution[5] des nerfs, dissipation de semence générative, hébétation[6] des sens, perversion des mouvements ; qui sont toutes impertinences[7] à l’acte de génération. De fait, vous voyez peint Bacchus, dieu des ivrognes, sans barbe et en habit de femme, comme tout efféminé, comme eunuque et écouillé. Autrement est du vin pris tempérément. L’antique proverbe nous le désigne, onquel est dit : « que Vénus se morfond sans la compagnie de Cérès et Bacchus ». Et était l’opinion des anciens, selon le récit de Diodore Sicilien, mêmement[8] des Lampsaciens, comme atteste Pausanias, que messer Priapus fut fils de Bacchus et de Vénus.
« Secondement, par certaines drogues et plantes, lesquelles rendent l’homme refroidi, maléficié et impotent à génération. L’expérience y est en nymphéa heraclia, amérine, saule, sénevé, périclymènos, tamaris, vitex, mandragore, ciguë, orchis le petit, la peau d’un hippopotame, et autres ; lesquelles, dedans les corps humains, tant par leurs vertus élémentaires que par leurs propriétés spécifiques, glacent et mortifient le germe prolifique ou dissipent les esprits qui le devaient conduire aux lieux destinés par nature, ou oppilent[9] les voies et conduits
