rée[1] et de bonne chère avec ses voisins que de plus en plus croissait sa jalousie.
« Une nuit entre les autres, étant avec elle couché en telles passions, songea qu’il parlait au diable et qu’il lui contait ses doléances. Le diable le réconfortait et lui mit un anneau on[2] maître[3] doigt, disant : « Je te donne cetui anneau ; tandis que tu l’auras on doigt, ta femme ne sera d’autrui charnellement connue sans ton su et consentement. » — « Grand merci, dit Hans Carvel, monsieur le diable. Je renie Mahom si jamais on me l’ôte du doigt. » Le diable disparut, Hans Carvel, tout joyeux s’éveilla et trouva qu’il avait le doigt on comment-a-nom de sa femme. J’oubliais à conter comment sa femme, le sentant, reculait le cul arrière comme disant : « Oui, nenni, ce n’est ce qu’il y faut mettre », et lors semblait à Hans Carvel qu’on lui voulût dérober son anneau.
« N’est-ce remède infaillible ? À cetui exemple fais, si me crois, que continuellement tu aies l’anneau de ta femme on doigt. »
Ici fut fin et du propos et du chemin.
COMMENT PANTAGRUEL FAIT ASSEMBLÉE D’UN THÉOLOGIEN, D’UN MÉDECIN, D’UN LÉGISTE ET D’UN PHILOSOPHE, POUR LA PERPLEXITÉ DE PANURGE.
Arrivés au palais, contèrent à Pantagruel le discours de leur voyage, et lui montrèrent le dicté[4] de Raminagrobis. Pantagruel, l’avoir[5] lu et relu, dit : « Encore n’ai-je vu réponse que plus me plaise. Il veut dire sommairement qu’en l’entreprise de mariage chacun doit être arbitre de ses propres pensées et de soi-même conseil prendre. Telle a toujours été mon opinion, et autant vous en dis la première fois que m’en parlâtes. Mais vous en moquiez tacitement, il m’en souvient, et connais que philautie[6] et amour de soi vous déçoit. Faisons autrement. Voici quoi :
« Tout ce que sommes et qu’avons consiste en trois choses : en l’âme, on[7] corps, ès biens. À la conservation de chacun des trois respectivement sont aujourd’hui destinées trois manières
