nellement, car l’amour, que de votre grâce me portez, eut hors le dé d’estimation ; il transcende[1] tout poids, tout nombre, toute mesure ; il est infini, sempiternel. Mais, le mesurant au calibre des bienfaits et contentement des recevants, ce sera assez lâchement. Vous me faites des biens beaucoup, et trop plus que ne m’appartient, plus que n’ai envers vous desservi[2], plus que ne requéraient mes mérites, force est que le confesse, mais non mie tant que pensez en cetui article. Ce n’est là que me deult[3], ce n’est là que me cuit et démange, car, dorénavant, étant quitte, quelle contenance aurai-je ? Croyez que j’aurai mauvaise grâce pour les premiers mois, vu que je n’y suis ni nourri ni accoutumé. J’en ai grand peur.
« Davantage, désormais ne naîtra pet en tout Salmigondinois qui n’ait son renvoi vers mon nez. Tous les péteurs du monde, pétants, disent : « Voilà pour les quittes ». Ma vie finira bientôt, je le prévois (je vous recommande mon épitaphe), et mourrai tout confit en pets. Si quelque jour, pour restaurant à faire péter les bonnes femmes, en extrême passion de colique venteuse, les médicaments ordinaires ne satisfont aux médecins, la momie de mon paillard et empété corps leur sera remède présent. En prenant tant peu que direz, elles péteront plus qu’ils n’entendent. C’est pourquoi je vous prierais volontiers que de dettes me laissez quelque centurie, comme le roi Louis onzième, jetant hors de procès Miles d’Illiers, évêque de Chartres, fut importuné lui en laisser quelqu’un pour s’exercer. J’aime mieux leur donner toute ma caquerolière[4], ensemble ma hannetonnière, rien pourtant ne déduisant du sort principal.
— Laissons, dit Pantagruel, ce propos, je vous l’ai jà dit une fois.
POURQUOI LES NOUVEAUX MARIÉS ÉTAIENT EXEMPTS D’ALLER EN GUERRE.
« Mais, demanda Panurge, en quelle loi était-ce constitué et établi que ceux qui vigne nouvelle planteraient, ceux qui logis neuf bâtiraient, et les nouveaux mariés, seraient exempts d’aller en guerre pour la première année ?
— En la loi, répondit Pantagruel, de Moïse.
