Mais ce que je viens de dire en dernier lieu ne doit s’entendre que des âmes d’élite, des âmes véritablement fortes, dont les plus violentes secousses ne peuvent briser le ressort, dont les plus cruelles épreuves ne peuvent désaccorder les facultés.
Du reste, le système que j’établis convient à la généralité des hommes, puisqu’il suppose une échelle ascendante et descendante de différences ou de proportions ; ainsi, dans une situation donnée, plus un homme sera doué des avantages d’une belle organisation, plus il aura d’aptitude relative au bonheur, c’est-à-dire, plus il se rapprochera facilement de la situation opposée à celle où il se trouve.
Cette théorie a l’avantage de placer sur une base probable et raisonnable le système des compensations, si faiblement construit naguère par un écrivain qui se croyait philosophe[1].
- ↑ M. Azaïs.
