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17. l’Esprit bien manifesté ; 18. l’Esprit borne de toutes formes^[1].] »

1. Je vais donner ici les noms sanskrits de ces dix-huit dieux, avec les différences de signification que je trouve dans le vocabulaire polyglotte ; ils y sont partagés en classes, suivant le degré d’extase nécessaire pour en avoir connaissance.
   1^re. extase.

   Brahmaparipatyâ, troupe des Brahmas.

   Brahmapourohita, ministres de Brahma.

   Mahâbrahâma, le grand Brahma.

   2^e. extase.

   Parîrtâbha, petite clarté.

   Apramânâbha, clarté sans bornes.

   Abhâsouarâ, voix lumineuse.

   3^e. extase.

   Parîrtachoubha, petite pureté.

   Apramanachoubha, pureté sans bornes.

   Choûbhakritasno, pureté universelle.

   Au lieu de pureté, le Mandchou et le Mongol mettent ici richesse, opulence.

   4^e. extase.

   Anabhraka, sans nuages.

   Poûnyaprapabâ, né riche et heureux.

   Prihatatyoupala, vaste effet.

   Aprihâ, sans pensées.

   Atapa, sans chagrin.

   Pouhrichâ, bon à voir.

   Pouadarchana, bien manifesté.

   Aghanischtâ, borne des formes.

   Mahâchouarivasannra, grand esprit puissant, existant par lui-même.

   Il y a, comme on voit, quelque différence dans les deux listes : le 15^e, de la première, l’esprit sans chaleur, manque dans la seconde, et y est remplacé par le grand esprit existant de lui-même, qui termine le nombre des dix-huit esprits du monde des formes. Comme les deux ouvrages que je consulte sont également authentiques, j’ignore de quel côté se trouve l’erreur.