tité. C’est une différence de qualité. Ceci dit, ou bien nous serons nous-mêmes d’une qualité particulière, incomparable, non mesurable à la commune mesure, ou, au contraire, nous aurons dans l’État une place assignée, et toute notre ambition devra être de servir en exacts et consciencieux fonctionnaires. Mais, je vous le demande, mon ami, admettez-vous qu’un savant, par exemple, soit un fonctionnaire, et que direz-vous d’un savant pour qui la science ne serait pas tout l’idéal ? Notez qu’ici encore, le respect du savant pour la science n’est pas simplement un respect pour la science plus vif que le nôtre, d’un degré au-dessus. Son respect pour la science ne peut être mesuré en aucune façon avec le nôtre, qui a tendance volontiers à la mettre dans sa juste place. Et que direz-vous d’un prêtre qui n’aura pas la charité ?
— Pardon, dit le Marsouin, j’ai, comme le savant et le prêtre, mon rôle à moi, ma loi particulière, qui est d’apprendre la guerre, mon but, qui est de m’y préparer. Le jour où nous serons attaqués, — le jour, moins beau à mon gré, où nous attaquerons, je veux pouvoir servir de toutes mes forces, de tout mon
