En outre, le Démiurge se proposa d’imiter l’éternité et l’infinité de l’Ogdoade supérieure. Mais il ne pouvait exprimer sa permanence et sa perpétuité, parce qu’il est lui-même le fruit de la chute (ϰαρπὸς ὑστερήματος)[1]. Alors il essaya d’égaler l’éternité de l’Ogdoade en entassant les années sur les années, pensant imiter son infinité par la multitude des siècles. Mais, la vérité lui ayant échappé, son œuvre fut entachée de mensonge : aussi, quand les temps seront accomplis, la création du Démiurge périra. » (S. Irénée, I, 17.)
Plotin se plaint dans plusieurs passages que les Gnostiques se regardent comme supérieurs aux dieux, c’est-à-dire aux anges préposés au cours des astres.
Cette assertion est facile à comprendre. Les Gnostiques, en leur qualité de pneumatiques, se plaçaient à un rang plus élevé que le Démiurge et que les anges, qu’ils regardaient comme des êtres psychiques. Les Carpocratiens allaient jusqu’à dire : « L’âme qui professe pour les Anges, créateurs du monde, le même mépris que professa pour eux Jésus-Christ, reçoit les mêmes pouvoirs et s’élève au même rang que lui. » (S. Irénée, I, 35.)
Ces idées paraissent empruntées à la Kabbale.
« Le Zohar, dit M. Franck, représente les anges comme des êtres bien inférieurs à l’homme, comme des forces dont l’impulsion est constamment la même : « Dieu anima d’un esprit particulier chaque partie du firmament... Les esprits saints, qui sont les messagers du Seigneur, ne descendent que d’un seul degré ; mais, dans les âmes des justes, il y a deux degrés qui se confondent en un seul : c’est pour cela que les âmes des justes montent plus haut et que leur rang est plus élevé. » (La Kabbale, p. 223.)
Ce qui complète la ressemblance entre le Gnosticisme et la Kabbale, c’est que, selon la seconde doctrine comme selon la première, les anges résident dans l’espace occupé par les planètes et les corps célestes aux mouvements desquels ils président. Enfin, le chef de cette milice invisible, l’ange Métatrone, a le gouvernement du monde visible, comme le Démiurge de Valentin.
- ↑ Le Démiurge est né de la chute (de la passion) d’Achamoth, qui est née elle-même de la chute de Sophia.
