mes et connus seulement de ces sectaires. C’est là, selon eux, le Plérôme invisible et spirituel, divisé en trois parties, l’Ogdoade, la Décade, la Dodécade. » (S. Irénée, I, 1.)
Les Gnostiques variaient beaucoup dans l’exposition de leur doctrine sur la génération mystique du Plérôme. Voici à ce sujet un fragment intéressant d’un Valentinien qui est cité par saint Épiphane (Hœreses, XXXIII, § 3) :
« Je vais vous parler de choses ineffables et supérieures au ciel, qui ne peuvent être conçues ni par les Puissances, ni par les Dominations, ni par les êtres qui leur sont soumis, ni par qui que ce soit, de choses qui n’ont été révélées qu’à la Pensée de l’Immmuable. À l’origine toutes choses étaient contenues à l’état d’inconnues dans Autopator (le Père même), que quelques-uns nomment l’Éon exempt de vieillesse, toujours jeune, mâle-femelle, qui contient partout toutes choses sans être contenu par aucune. En lui était Ennoia (la Pensée) : c’est le nom que lui donnent quelques-uns, d’autres l’appellent par son nom propre Charis (la Grâce), parce qu’elle fait part des trésors de la Grandeur à ceux qui sont nés de la Grandeur ; enfin, ceux qui se servent de l’expression véritable l’appellent Sigé (Silence), parce que la Grandeur a fait toutes choses par la conception, sans la parole. Ennoia, cet Éon femelle incorruptible, ayant voulu briser ses liens, séduisit la Grandeur par l’attrait du plaisir. S’étant unie à lui, elle enfanta le Père... Par la volonté de Bythos qui contient tout, Anthropos et Ecclesia, se rappelant les paroles du Père, s’unirent ensemble et engendrèrent la Dodécade... Ensuite Logos et Zoé, désirant aussi glorifier Bythos, s’unirent ensemble, c’est-à-dire eurent une volonté commune, et par cette union engendrèrent la Décade, dont les Éons mâles, Bythios, Ageratos, Autophyes, Monogenes, Akinetos, ont reçu les noms qu’ils portent pour la gloire de Celui qui contient tout, et dont les Éons femelles, Mixis, Henosis, Syncrasis, Henotes, Hedoné, ont également reçu leurs noms pour la gloire de Sigé. »
Ptolémée et Colorbasus, disciples de Valentin, exposaient chacun de leur côté d’une manière différente la génération des Éons. Nous donnons ces variantes d’après saint Irénée, parce qu’elles sont propres à faciliter l’Intelligence du système des Gnostiques :
« Ptolémée a libéralement donné deux compagnes au Dieu appelé Bythos : il dit que ces compagnes sont des dispositions de Dieu et les nomme Ennoia (Pensée) et Thelesis (Volonté)[1]. Bythos pensa
- ↑ S. Épiphane ajoute : « Ennoia coexista toujours avec Bythos et pense toujours à produire ; mais Thelesis fut adventice en lui. »
