les impressions et les représentations sensibles, comme nous l’avons déjà dit à la page précédente ;
L’imagination intellectuelle qui traduit en images la pensée et le raisonnement[1] (t. I, p. 85 ; Enn. IV, liv. iii, § 30, 31 ; Enn. VI, liv. viii, § 3) ;
La mémoire (Enn. IV, liv. iii, § 26, 28-32 ; liv. iv, § 1-4 ; liv. vi, § 3) ;
La volonté, θέλησις (Enn. VI, liv. viii, § 4-12).
L’Intelligence a pour fonction de contempler les êtres véritables, θεωρεῖ τὰ ὄντα. Son acte est la pensée intuitive, νοήσις[2] ; elle donne la science, la sagesse (t. I, p. 36, 44, 50, 67, 85).
Pour compléter cet exposé sommaire de la doctrine de Plotin sur les facultés de l’Âme, nous donnons ici un morceau important du liv. iii de l’Enn. V (§ 2, 3), morceau où se trouvent fort bien indiquées les fonctions et les relations des trois facultés principales de l’âme, de la Sensibilité, de la Raison discursive et de l’intelligence :
« Il est dans la nature de la Puissance sensitive (τὸ αἰσθητιϰὸν) de ne s’occuper que des objets extérieurs : car, dans le cas même où elle sent ce qui se passe dans le corps, elle perçoit encore des choses qui lui sont extérieures, puisqu’elle perçoit les passions éprouvées par le corps auquel elle préside.
L’âme possède en outre la Raison discursive (τὸ λογιζόμενον) : celle-ci juge les représentations sensibles, les combine et les divise ; elle considère aussi sous forme d’images les conceptions qui lui viennent de l’intelligence, et opère sur ces images comme sur les images fournies par la sensation ; enfin, elle est encore la puissance de comprendre, puisqu’elle discerne les nouvelles images des anciennes, et qu’elle les accorde en les rapprochant, d’où dérivent nos réminiscences... Elle a ainsi la compréhension des formes qu’elle reçoit des sens et de l’intelligence. Comment en a-t-elle la compréhension ? Le voici. Le sens a vu un homme et en a fourni l’image à la raison discursive. Que dit celle-ci ? Il peut se faire qu’elle ne dise rien et qu’elle se borne à en prendre connaissance. Il peut arriver aussi qu’elle se demande quel est cet homme, et
