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C’est certainement un mal que l’ignorance et ce que nous appelons la bêtise.
Sans contredit.
Base-toi là-dessus pour voir la nature du ridicule.
Tu n’as qu’à parler.
C’est en somme une espèce de vice qui tire son nom d’une habitude particulière, et cette partie du vice en général est une disposition contraire à celle que recommande l’inscription de Delphes.
C’est du précepte : Connais-toi toi-même, que tu parles, Socrate ?
Oui, et le contraire de ce précepte, dans le langage de l’inscription, serait de ne pas se connaître du tout.
Naturellement.
Allons, Protarque, essaye de diviser ceci en trois.
Comment veux-tu que je le fasse ? Je n’en suis certainement pas capable.
Veux-tu donc dire qu’il faut que ce soit moi qui fasse cette division ?
Non seulement je le dis, mais je t’en prie.
N’est-ce pas une nécessité que tous ceux qui ne se connaissent pas eux-mêmes soient dans cet état d’ignorance par rapport à trois choses ?
Comment cela ?
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