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Voilà notre race humaine qui va de compagnie et lutte de vitesse avec ce genre d’être le plus noble [6] et aussi le plus indolent.
Je le vois : c’est un résultat bien bizarre.
Mais quoi ! n’est-il pas naturel que les plus lents arrivent les derniers ?
Cela, oui.
Ne remarquons-nous pas aussi que le roi apparaît sous un jour plus ridicule encore, lorsqu’il lutte à la course avec son troupeau et fournit la carrière à côté de l’homme le mieux entraîné à cette vie indolente ?
C’est tout à fait vrai.
C’est maintenant, en effet, Socrate, que s’éclaire la réflexion que nous avons faite lors de notre enquête sur le sophiste [7] .
Quelle réflexion ?
Que notre méthode d’argumentation ne s’inquiète pas plus de ce qui est noble que de ce qui ne l’est pas, qu’elle estime autant le plus petit que le plus grand, et qu’elle poursuit toujours son propre chemin vers la vérité la plus parfaite.
Il semble bien.
Maintenant, sans attendre que tu me demandes quelle était cette route plus courte dont je parlais tout à l’heure pour arriver à la définition du roi, veux-tu que je t’y guide moi-même le premier ?
Certainement.
