pour te faire plaisir, m’appliquer à prouver par quel moyen principalement et jusqu’à quel point un tel État serait réalisable, il faut encore une fois pour cette démonstration que tu me fasses les mêmes concessions ?
Lesquelles ?
473Est-il possible d’exécuter un chose telle qu’on la décrit ? N’est-il pas dans la nature des choses que l’exécution approche moins du vrai que le discours[1] ? On peut penser autrement ; mais toi, m’accordes-tu cela, ou non ?
Je te l’accorde, dit-il.
N’exige donc pas que je réalise en effet ce que j’ai décrit en paroles ; mais si je puis découvrir comment on pourrait établir un État très rapproché de notre idéal, reconnais que j’ai démontré ce que tu me demandes, la possibilité de réaliser notre constitution. bNe serais-tu pas content d’un tel résultat ? Pour moi, je le serais.
Moi aussi, dit-il.
XVIII Après cela, semble-t-il, il faut essayer de rechercher et de montrer les défauts qui font que les États d’aujourd’hui ne sont pas gouvernés comme le nôtre, et quel changement, aussi léger que possible, les ferait entrer dans l’esprit de notre constitution, changement qui pourrait fort bien se borner à un point, sinon à deux, en tout cas à un très petit nombre de choses de peu d’importance.
cFort bien, dit-il.
Eh bien, repris-je, changeons-y une seule chose, et je crois pouvoir montrer que ces États changeront de face ; il est vrai que cette chose n’est ni petite, ni facile ; mais elle est possible.
Quelle est-elle ? demanda-t-il.
Me voici arrivé, répondis-je, à ce que nous avons comparé
- ↑ Platon semble contredire une opinion commune. La plupart des hommes admettent bien qu’un plan parfait doit habituellement être modifié pour être mis en pratique ; mais ils n’admettent pas que la λέξις, le discours, ait plus de vérité que la πρᾶξις, la réalisation ; car la vérité d’une théorie se juge à l’application qu’on peut en faire. Platon n’est pas de cet avis. Pour lui, le monde de l’esprit n’est pas seulement plus parfait, mais il est plus vrai que le monde de la matière. Le vrai, c’est l’idéal.
