Fort bien, dit-il.
Et les procès et les accusations mutuelles[1] ne disparaîtront-ils pas, autant dire, de chez eux, par ce fait qu’ils n’ont rien à eux que leur corps, et que tout le reste leur est commun ? En conséquence ils seront délivrés de toutes les querelles dont l’argent, eles enfants et les proches sont l’occasion.
Nécessairement, dit-il, ils en seront exempts.
Il n’y aura pas non plus chez eux de procès en justice pour sévices et violences. Si en effet ils sont attaqués par des gens de leur âge, ils se défendront eux-mêmes : nous déclarerons que cela est honnête et juste et nous leur ferons une obligation de protéger leur personne[2].
Bien, dit-il.
465Cette loi, ajoutai-je, a encore ceci de bon que si un homme s’emporte contre un autre et satisfait sa colère lui-même, comme je l’ai dit, il y aura moins de chances que la querelle ait des suites plus graves.
Assurément.
En tout cas le plus vieux aura autorité pour commander et châtier tous les jeunes.
Cela est évident.
Il ne l’est pas moins qu’un jeune, à moins qu’il n’en reçoive l’ordre des magistrats, n’osera ni violenter en quelque façon que ce soit, ni frapper un homme plus âgé — c’est chose trop naturelle — ni, je pense, lui faire aucun outrage : deux gardiens suffiront à l’arrêter, bla crainte et le respect, le respect l’empêchant de toucher à quelqu’un qui peut être son père, et la crainte lui faisant appréhender que les autres ne prennent la défense de la personne attaquée, les uns en qualité de fils, les autres en qualité de frères, les autres en qualité de pères.
C’est ce qui arrivera, dit-il.
- ↑ Même idée dans Aristophane, Assemblée des Femmes 657 : « Tout d’abord il n’y aura même plus de procès. »
- ↑ Dans l’Assemblée des Femmes on punit les voies de fait en coupant les vivres à l’insulteur. Platon a pris aux usages Spartiates le moyen de réprimer les voies de fait. À Sparte, dit Xén., Rep. Lac. IV, 6 « c’est une nécessité pour eux de se maintenir en forme ; car ils font le coup de poing en se querellant partout où ils se rencontrent. » Cf. Lois IX, 880 a.
