Hermogène. — Parfaitement.
Socrate. — Ne jugeras-tu pas ainsi du législateur, aussi bien du nôtre que de celui des Barbares ? Tant qu’il imprimera la forme de nom requise par chaque objet à des syllabes de n’importe quelle nature, ne sera-t-il pas aussi bon législateur, chez nous ou partout ailleurs ?
Hermogène. — Parfaitement.
Le rôle du dialecticien.
Socrate. — Quel est donc celui qui saura reconnaître si la forme b convenable de navette a été donnée à n’importe quel bois ? celui qui l’a faite, le menuisier, ou celui qui s’en servira, le tisserand ?
Hermogène. — Apparemment, Socrate, ce sera plutôt celui qui s’en servira.
Socrate. — Qui donc utilisera l’ouvrage du fabricant de lyres ? N’est-ce pas l’homme le plus capable de diriger le travail, et de juger, l’ouvrage fini, s’il est bien fait ou non ?
Hermogène. — Parfaitement.
Socrate. — Qui est-ce ?
Hermogène. — Le joueur de lyre.
Socrate. — Et l’ouvrage du constructeur de navires ?
Hermogène. — c Le pilote.
Socrate. — Et l’ouvrage du législateur ? Qui donc saura par excellence le diriger et juger du travail exécuté, chez nous comme chez les Barbares ? N’est-ce pas celui qui s’en servira ?
Hermogène. — Oui.
Socrate. — Celui-là n’est-il donc pas l’homme qui connaît l’art d’interroger ?
Hermogène. — Parfaitement.
Socrate. — Et en même temps de répondre ?
Hermogène. — Oui.
Socrate. — Mais celui qui connaît l’art d’interroger et de répondre, l’appelles-tu autrement que dialecticien ?
Hermogène. — Non, c’est le nom que je lui donne.
instrument n’emploient pas une matière différente, mais différents morceaux de la même matière. Il en va autrement du langage. Si les lettres et les syllabes sont les matériaux dont se forment les mots, il est clair que ἄνθρωπος et homo sont faits de matériaux différents (Horn, o. l., p. 29-30).
