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EUTHYPHRON

tué ; et, si même il l’avait tué, la victime ayant elle-même commis un homicide, ils prétendent qu’il n’y aurait pas lieu de se soucier d’elle, et qu’il est d’ailleurs impie e de la part d’un fils de poursuivre son père. Mais, Socrate, c’est à tort qu’ils pensent savoir ce qui est pieux et ce qui est impie au jugement des dieux.


La science d’Euthyphron.

Socrate. — Ainsi donc, toi, Euthyphron, par Zeus, tu crois savoir assez exactement quels sont les jugements des dieux, ce qui est pieux et ce qui ne l’est pas, pour ne pas craindre, — les choses s’étant passées comme tu le dis, — de commettre à ton tour une action impie, quand tu intentes cette accusation contre ton père ?

Euthyphron. — Mais vraiment, Socrate, je ne serais bon à rien, et Euthyphron 5 ne se distinguerait pas du commun des hommes, si je ne savais exactement tout cela.

Socrate. — En ce cas, savant Euthyphron, quel intérêt n’ai-je pas à me faire ton disciple, et, sans attendre mon débat avec Mélétos, à l’appeler sur ce terrain ! Je lui déclarerais que, pour moi, de tout temps, j’attachais le plus grand prix à connaître les choses divines et que, maintenant, puisqu’il assure que j’innove à tort et à travers sur ce sujet et que j’invente ce qui n’est pas, je me suis fait ton disciple ; cela me permettrait de lui dire : « Voyons, Mélétos, si tu conviens qu’Euthyphron est savant b en ces matières, admets que moi aussi j’en juge sainement et renonce à me traduire en justice ; sinon, porte plainte d’abord contre lui, qui est mon maître ; accuse-le de corrompre les vieillards, moi-même et son propre père ; moi par ses leçons, son père par ses reproches et par le châtiment qu’il réclame contre lui » ; et s’il ne se laisse pas convaincre, s’il ne renonce pas à me faire juger pour te citer à ma place, je n’aurai qu’à dire devant le tribunal précisément ce que je voulais lui dire à lui personnellement.

Euthyphron. — Ah ! par Zeus, Socrate, s’il s’avisait en effet de m’accuser, je trouverais facilement, si je ne m’abuse, c son point faible, et c’est de lui que nous aurions à parler aux juges plutôt que de moi.