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Tu entends sans doute par véritable ce qui est réellement ?
Oui.
Et le non véritable, c’est le contraire du véritable ?
Évidemment.
Si donc tu dis que ce qui paraît être n’est pas véritable, tu dis, par cela même, que c’est un non-être. Et pourtant il est.
Comment ?
Oui, car tu dis que véritablement il n’est pas.
Non, il n’est pas ; ce n’est réellement qu’une apparence.
Donc ce que nous appelons réellement une apparence n’est réellement pas un non-être ?
Voilà, ce me semble, une complication de l’être et du non-être bien embrouillée et tout-à-fait absurde.
