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Et ils paraissent, je pense, véritablement instruits des choses sur lesquelles ils discutent.
Il le faut bien.
Et cela, disons-nous, sur toute espèce de sujet ?
Oui.
Donc ils paraissent à leurs disciples avoir une science universelle.
Il est vrai.
Mais il ne l’ont pas réellement : nous avons vu que cela n’est pas possible.
Comment serait-ce possible !
Ainsi nous avons reconnu que le sophiste a sur toutes choses une science apparente, mais non pas une véritable science.
D’accord ; et ce que nous disons là a tout l’air d’être fort juste.
