à son maître ? et te semble-t-il qu’on soit encore esclave, alors qu’on commande ?
Il ne me le semble point, Socrate.
Cela serait contre toute raison, mon cher. Considère encore ceci. Tu fais consister la vertu dans la capacité de commander ; n’ajouterons-nous pas : justement et non injustement ?
C’est mon avis ; car la justice, Socrate, est de la vertu.
Est-ce la vertu, Menon, ou quelque vertu ?
Que veux-tu dire ?
Ce que je dirais de toute autre chose : par exemple, je dirais de la rondeur que c’est une figure ; mais non pas simplement que c’est la figure ; et la raison pourquoi je parlerais de la sorte, c’est qu’il y a d’autres figures.
Tu parlerais juste. Je conviens aussi que la justice n’est pas l’unique vertu, et qu’il y en a d’autres.
