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ment à la question. Mais cependant il me semble être bien sûr que toute constance ne te paraît pas du courage ; et ce qui me suggère cette idée, c’est que je sais que tu mets la valeur au nombre des belles choses.
Oui, et des plus belles, sois-en bien persuadé.
Ainsi la constance, quand elle est unie avec la raison, est bonne et belle.
Assurément.
Et quand elle se trouve jointe à la folie, n’est-elle pas au contraire pernicieuse et funeste ?
Oui.
Appellerais-tu donc beau ce qui serait funeste et pernicieux ?
Non, Socrate, ce serait mal à moi.
Ainsi, tu ne consentiras jamais à donner à cette sorte de constance le nom de courage,
