Il est vrai.
Le mérite à comprendre les leçons du maître de langue ou de musique, ou toute autre chose, n’est pas dans la lenteur, [160b] mais dans la promptitude.
Oui.
Et dans la délibération et pour toutes les fonctions de l’âme, ce n’est pas, je crois, l’homme mesuré qui ne sait se décider et prendre un parti, qui obtiendra le plus d’estime, mais celui qui fait tout cela avec le plus de facilité et de promptitude ?
En effet.
Ainsi en toutes choses, Charmide, aussi bien pour l’âme que pour le corps, la beauté paraît unie à la rapidité et à la vitesse, plutôt qu’à la lenteur et à la mesure.
Il semble bien.
La sagesse ne serait donc pas, d’après cela, la mesure, ni une vie sage une vie mesurée, puisque enfin ce qui est sage doit être beau, et que jamais, [160c] ou dans bien peu d’exceptions, les actes lents et mesurés ne nous paraissent plus beaux que ceux qui sont empreints de vivacité et de vigueur. Et quand même, à toute force, il y aurait autant d’actes plus beaux par la mesure que par la vivacité ; alors, mon ami, la mesure ne serait pas encore de la sagesse plutôt
