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pourquoi a-t-on défini la sagesse la science de la science et de l’ignorance ? c’est parce qu’on ne lui trouvait d’autre objet qu’elle-même, et aucun rapport avec les choses auxquelles se rapportent les autres sciences, c’est-à-dire la science en général. Or, dire qu’une science qui est supposée la science de la science n’aperçoit pas ce qu’aperçoit la science, c’est dire qu’elle ne peut pas, comme sujet, ce qu’elle peut comme objet ; c’est dire qu’elle est à-la-fois plus et moins qu’elle-même ; ce serait supposer une vue qui fût la vue d’elle-même (car une science de la science est une science de soi-même) et des autres vues (la science de la science est la science des sciences), et de ce qui n’est point vue (la science de la science l’est aussi de l’ignorance) ; et supposer en même temps qu’une telle vue ne verrait pas, comme vue d’elle-même et des autres vues, ce que les autres vues, et elle-même comme simple vue, aperçoivent. Ce serait supposer un corps