Un cheval qui ne reconnaîtrait pas les bons et les mauvais chevaux, ne reconnaîtrait pas non plus ce qu'il est lui-même ?
Non.
Et un bœuf qui ne reconnaîtrait pas les bons et les mauvais bœufs, ne reconnaîtrait pas non plus ce qu'il est lui-même ?
Non, certainement.
Et il en est de même du chien ?
Il en tomba d'accord.
[138a] Quoi donc ! ajoutai-je, un homme qui ne distinguerait pas les hommes bons d'avec les méchans, n'ignorerait-il pas s'il est lui-même bon ou méchant, puisque enfin il est homme aussi ?
Cela est vrai, me dit-il.
Ne se pas connaître soi-même, est-ce être sage ou fou ?
C'est être fou.
Et par conséquent, continuai-je, se connaître soi-même, c'est être sage ?
Oui.
Ainsi, à ce qu'il paraît, l'inscription du temple de Delphes est une exhortation à la sagesse et à la justice ?
A ce qu'il paraît.
Mais n'est-ce pas précisément la justice qui enseigne à bien châtier ?
Oui.
