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Il y a apparence.
Ainsi, ils sont à cet égard dans une opinion fausse, s’il est vrai que l’exemption de douleur et le sentiment du plaisir soient différens de leur nature.
Or, ils sont différens.
Dirons-nous, comme tout-à-l’heure, que ce sont trois choses, ou qu’il n’y en a que deux ; que la douleur est le mal pour les hommes, et que la cessation de la douleur, étant le bien lui-même, s’appelle plaisir ?
Pourquoi donc nous faisons-nous cette question, Socrate ? Je ne te comprends pas.
Tu dis vrai ; tu ne comprends pas, Protarque, les ennemis de Philèbe.
Quels sont-ils ?
Des hommes qui passent pour très habiles
