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ces idées, ou ne sont-elles elles-mêmes que des enveloppes symboliques du dogme de l’unité et de l’incorruptibilité de la substance intellectuelle, et la perpétuelle destruction et du perpétuel renouvellement de ses formes ? c’est un problème qu’il ne s’agit pas d’examiner ici, et dont j’abandonne la solution à une critique mythologique plus exercée et plus hardie que la mienne.
