existence différente et que l’on comprend tous sous le même nom. N’entends-tu pas ?
J’entends.
Prenons celle que tu voudras de ces espèces d’êtres. Par exemple, il y a une multitude de lits et de tables.
Sans doute.
Mais tous ces meubles sont compris sous deux idées seulement, l’une du lit, l’autre de la table.
Oui.
N’avons-nous pas aussi coutume de dire que l’ouvrier qui fabrique ces deux espèces de meubles, ne fait le lit ou la table dont nous nous servons que d’après l’idée qu’il a de l’un et de l’autre de ces meubles, et ainsi des autres ? Car assurément ce n’est pas l’idée même qu’aucun de ces ouvriers fabrique. Cela peut-il être ?
Nullement.
Vois à présent quel nom tu donneras à l’ouvrier que je vais dire.
Quel ouvrier ?
Celui qui fait à lui seul tout ce que les divers ouvriers font chacun dans leur genre.
Tu parles là d’un homme bien habile et bien extraordinaire.
Attends ; tu vas admirer encore bien davantage. Ce même ouvrier n’a pas seulement le talent de faire tous les ouvrages d’art : il fait en-
