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HIPPIAS.
Oui.
SOCRATE.
Mais quoi ! quelle est l’âme d’archer qu’il vaut mieux posséder, celle qui manque volontairement [375b]le but, ou celle qui le manque malgré elle ?
HIPPIAS.
C’est la première.
SOCRATE.
Elle est donc la meilleure en ce qui concerne l’adresse à tirer de l’arc ?
HIPPIAS.
Oui.
SOCRATE.
L’âme qui manque involontairement est donc plus mauvaise que l’autre ?
HIPPIAS.
Oui, quand il est question de tirer une flèche.
SOCRATE.
Et quand il s’agit de médecine, l’âme qui fait volontairement mal dans le traitement du corps n’est-elle pas la plus habile en fait de médecine ?
HIPPIAS.
Oui.
SOCRATE.
Elle est donc meilleure relativement à cet art que celle qui ne sait pas traiter les maladies ?
