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Hippias.
Oui.
Socrate.
Mais quoi ! quelle est l’âme d’archer qu’il vaut mieux posséder, celle qui manque volontairement [375b]le but, ou celle qui le manque malgré elle ?
Hippias.
C’est la première.
Socrate.
Elle est donc la meilleure en ce qui concerne l’adresse à tirer de l’arc ?
Hippias.
Oui.
Socrate.
L’âme qui manque involontairement est donc plus mauvaise que l’autre ?
Hippias.
Oui, quand il est question de tirer une flèche.
Socrate.
Et quand il s’agit de médecine, l’âme qui fait volontairement mal dans le traitement du corps n’est-elle pas la plus habile en fait de médecine ?
Hippias.
Oui.
Socrate.
Elle est donc meilleure relativement à cet art que celle qui ne sait pas traiter les maladies ?
