royauté. Le temps en passant sur ces événements n’en avait pas atténué l’amertume dans la mémoire du prince. Devenu roi de fait, Louis xviii entama avec plaisir des pourparlers en vue de la conclusion d’un Concordat nouveau qui devait se rapprocher de celui de François ier plus que de celui de Bonaparte et tenir en tous cas un juste milieu entre ces deux actes. L’accord pourtant ne put se faire. Louis xviii qui n’était pas dévot plus que de raison balançait entre la joie de satisfaire une vieille rancune et la crainte de renoncer à un ensemble de clauses très avantageuses pour l’État. Finalement les choses demeurèrent telles quelles. Un article de la Charte de 1814 qui fut amendé en 1830 déclarait au reste la religion catholique « religion de l’État » et donnait au pape une satisfaction que le cardinal Consalvi avait vainement cherché à obtenir. Sous la Restauration, le pouvoir était officiellement religieux mais l’esprit gallican s’était quelque peu réveillé et les ordonnances de 1828 contre les jésuites que Charles x s’était senti obligé de signer en sont une preuve indéniable. Sous la Monarchie de Juillet, le pouvoir marquait une tendance non équivoque à la neutralité ; le gallicanime par contre était mort et
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