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il vivait dans les orgies, et il se promenait avec hauteur et arrogance, fier de sa chevelure qu’il teignait. Après avoir ainsi réussi avec son frère, Apollonius se tourna vers ses autres parents ; et ceux d’entre eux qui étaient un peu gênés, il les gagna en leur distribuant presque tout ce qui lui restait de sa fortune : il se réserva fort peu de chose. Selon lui, Anaxagore de Clazomène[1], qui avait abandonné ses terres aux bœufs et aux moutons, s’était montré sage plutôt pour les bêtes que pour les hommes, et Cratès de Thèbes[2], qui avait jeté ses richesses à la mer, n’avait été utile ni aux hommes ni aux bêtes. Pythagore est cité, avec éloge, pour avoir dit qu’un homme ne devait pas avoir commerce avec une autre femme que la sienne : « Cela regarde les autres, disait à ce sujet Apollonius ; car moi, j’entends bien ne pas me marier et n’avoir commerce avec aucune femme. » En cela, il surpassa Sophocle. Ce poète disait qu’en arrivant à la vieillesse, il avait senti qu’il échappait au joug impérieux des sens ; et Apollonius a toujours été d’une telle tempérance, qu’il n’a pas connu ce joug, même dans sa jeunesse : en effet, même alors il a résisté énergiquement aux appétits furieux de la chair, et il les a domptés. Je sais bien que, d’après un bruit calomnieux, il aurait été une fois esclave de l’amour, et qu’une passion l’aurait retenu toute une année en Scythie ; mais qu’il soit allé en Scythie et qu’il ait une seule fois ressenti l’amour, l’un n’est pas plus vrai que l’autre. Euphrate lui-même n’a jamais accusé Apollonius de ce genre de faiblesse, lui qui a composé contre notre philosophe tant d’écrits calomnieux, dont nous parlerons plus tard[3]. Apollonius s’était fait de cet homme un ennemi en le plaisantant sur son amour de l’argent, qui

  1. Voyez la noie au ch. II.
  2. Cratès de Thèbes, philosophe cynique (IVe siècle avant J.-C).
  3. Voyez surtout les livres V, VI et VII, passim.