presque entièrement disparu ; on ne l’aperçoit plus guère qu’à l’église et dans les processions. On prétend qu’il donnait trop de facilité pour des rendez-vous illicites ; aussi les hommes cherchèrent-ils à faire abandonner cette mode par leurs femmes et leurs filles. Les femmes ont remplacé le manto par un grand mouchoir qui leur couvre la tête et retombe sur la robe. Ces grands mouchoirs, qui n’ont rien de bien gracieux, ne se portent pas seulement à l’église et dans les rues, mais aussi au parterre du théâtre.
Je ne vis nulle part ailleurs les femmes du peuple habillées avec tant de richesse et de luxe. Des laitières et des fruitières étaient assises sur leurs ânes en robes de barège ou de soie, en crêpe de Chine, en bas de soie, en souliers brodés, avec leurs denrées et leurs marchandises à côté d’elles. Cependant, leurs vêtements étaient mal attachés sur elles, quelquefois même déchirés ; les couleurs des étoffes étaient très tranchées ou bien passées, et le tout s’harmonisait mal avec leur teint foncé ou jaune. Je me rappelais toujours les paroles un peu rudes, mais bien justes, de Sancho Pansa, lorsqu’il avait l’espoir d’être proclamé roi d’une île encore à découvrir, et qu’il disait de sa femme : « Elle aura l’air, en reine, d’une truie avec un collier d’or. »
Les hommes, tant Européens qu’indigènes, riches ou pauvres, portent par-dessus leur costume, en voyage ou même dans des cavalcades ordinaires, le poncho comme dans le Chili. Les femmes aussi se servent de ce vêtement quand elles font quelque excursion à cheval.
Les dames riches et distinguées ne vont à pied qu’à l’église ; autrement elles sortent dans des calezas, voitures à glaces et à deux roues traînées par des mulets. Ces mulets sont attelés fort loin de la voiture, et le cocher est assis sur une des bêtes.
Les hommes qui ont beaucoup à faire hors de chez eux, les médecins par exemple, vont sur des mulets
